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【答疑】怎樣才不被困境所惑呢？
(噶千仁波切開示<大手印教授>於Drikung Settle, USA )
問：怎樣才不被苦難所轉，不被困境所惑呢？
答：如果我們不斷地關注痛苦，一再地思維痛苦，我們就會被這種想法束縛、奴役，會被痛苦淹沒、無法自拔，甚至會導致自殺。
我在遭遇苦難時，當然也有過憤怒等情緒，但如果真正去思維的話，所有情緒和心念在本質上都是一體的、一如的。我很幸運能通過上師的慈悲教導了知到這一點，雖然在困境中會有痛苦，但這些痛苦並不能戰勝我，絲毫不能控制我。
其實佛陀一直在守護著我們。祜主吉天頌恭曾說過，佛陀本來就在一切眾生心中，只要有心，則即有佛陀。此佛陀其實就是我們的智慧、正念，正是這種智慧給予我們究竟的祜佑，使我們可以認知到所經歷的一切痛苦都只是一個念頭、一個概念而已。
當你遭遇痛苦時可以思維：“這是我自身的煩惱所造的業。”由此煩惱在心中生起時，我們就有了一分覺知、一分明了的能力、一分正念來認知煩惱，這分智慧與正念就是內在的佛陀。我們接著就應思維：這是真正的內在的佛陀，顯然我不應追隨任何念頭或情緒，而應培養對此本自的智慧與正念生起虔誠與信心。
當正念發揮作用時，那就像智慧之火，能燃盡一切情緒；就像萬能之藥，能醫治百病。它是真正的寶藏，我們依止於此，就能了悟究竟的菩提心。而我們在死後中陰階段，也不會對任何顯相產生恐懼，因為你了知那些顯相不過是一個念頭、概念罷了，透過這種智慧，我們就會如大夢初醒一般見到實相。如果我們活著的時候就能令心徹底清淨的話，那些恐怖的顯相甚至不會在死後中陰階段顯現，因為它們是源於煩惱而顯現的，我們斷除了煩惱，那它們將不會顯現了。
如果我們心中有慈愛，那諸佛淨土就會自然顯現，每個人都會成為我們的朋友；如果我們心中有嗔恚，那地獄就會現前，每個人都會成為我們的敵人。所以當煩惱生起時，我們要斷除煩惱，而斷除煩惱的方法就是覺知它們的生起，這份覺知即是本自內在的智慧，即是佛陀。你可以培養對自身內在佛陀的虔誠與信心，內在的佛陀就是你的正念，而內在的、真實的法就是慈悲心。
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如 仁波切 所釋言：
「這是我自身煩惱所造的業。」
昨晚友人看到我的網誌就問
「妳生氣當時的內心是怎麼想的,是不是像為我對某人生氣一樣，而他都沒什麼感覺呢？」
「是的。因為有感覺都是"自己"所造成的，別人只是路過來"提醒"我們的。」
光的課程 說光的運作原理是『思想引導能量，能量跟隨思想』。因為思想、情緒感受、語言、行為都是一種頻率，頻率自然會吸引類似的頻率。
因此我們要很注意自己在吸引什麼樣的事物。
怨天尤人只會使課題變得更艱辛更複雜，成為真正的業障。然而，能從中提升的人，便能真正享受生命的安然與自在。
奇蹟課程學員練習手冊：
第 69 課 我的怨尤遮蔽了我內在的世界之光。
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